江西三清山道士墓被疑为明建文皇帝墓冢(图)

　　-文/本报记者 李婵　　-供图/方志远

　　公元1402年，当通过兵变夺取帝位的燕王朱棣攻入南京，皇宫已是一片火海。火势扑灭后，从灰烬中只找到了一具尸体，明太祖朱元璋嫡孙、后来被尊为“成祖”的朱棣的亲侄 ———登基仅仅四年的建文帝朱允炆不知所终。

　　他到底是死是活？有人说，建文帝被烧死了；有人说，他从皇宫的密道逃到了宫外；有人说他逃生后，削发为僧，四处云游；还有人说，他一路到了海外，郑和下西洋正是为了寻找他……建文帝的下落成为明史谜案。

　　近日，这桩猜测不断的明史谜案又添新说———建文帝隐身于江西上饶三清山，甚至建有自己的陵墓。建文帝失踪之谜真的能够由此破解吗？

　　全真派道士的羽化坛墓，被疑为明朝建文皇帝墓冢

　　江西上饶一直流传着建文帝隐身三清山的地方传说。位于上饶三清山上的三清宫有一处规模恢宏的墓冢，名为“明冶山詹碧云藏竹之所”。大殿石柱楹联镌刻的“一统大明祝皇祚于百世千世万世，三元无极存道气于玉清上清太清”，当地传这是建文帝所题。

　　根据墓葬名称谐音、三清山上数十块碑文的暗喻和三清宫建筑风格的考究，参与三清山风景普查工作24年的官涛认为，“明冶山詹碧云藏竹之所”的“竹”和“朱”谐音，暗喻让人们来瞻仰曾经治理过大明的建文皇帝。墓冢侧面一块山岩上刻着的“螣冈”二字，“螣”为“蛇”，即小龙；这不仅与建文帝属相吻合，而且与他即位当年为蛇年也一致。

　　官涛向媒体透露，推断明朝建文皇帝隐姓化名为全真道人“詹碧云”藏身三清山后，大规模进行三清宫等道教场所建设，而此墓坛正是他本人墓冢。

　　墓冢形似明孝陵，与通常道士的墓冢风格迥异

　　官涛的说法是否成立？7月2日，中国明史学会副秘书长、江西师范大学历史文化与旅游学院院长方志远教授专程来到了三清山，他要对“明冶山詹碧云藏竹之所”进行一番实地考察。

　　三清山距离南京并不算太远，但也不近，“明冶山詹碧云藏竹之所”就坐落在三清山上。“非常阔气！”方志远教授发出了这样的感叹。

　　通往墓冢的第一层阶梯有十多级，沿着台阶上去是一扇门，门楣上写着“明冶山詹碧云藏竹之所”。进门以后，便是第二层阶梯———又一个墓道。如果按照一般的墓的规制，几层阶梯通常都在一个方向上，正对着直上直下。可是这个墓冢很是不同，第二层阶梯需要进门右转，拐弯到右侧再沿着台阶上去。

　　“整个墓的规制有些呈圆形，墓道也带有一点环形，阶梯层层递上。”凭着第一感觉，方志远教授觉得它似乎像是压缩版的南京明孝陵，那是安葬明太祖朱元璋的地方。与此同时，如果要和通常道士的墓冢进行比较，那么“明冶山詹碧云藏竹之所”显然在规模、规制、形式上都风格迥异。让人困扰的是，墓冢的主人究竟是谁？

　　建文帝是否活到120岁？全真道人“詹碧云”真是建文帝？

　　有当地人推断认为，这位全真道人“詹碧云”正是建文帝。

　　“我断然否定。”在方志远教授看来，“詹碧云就是建文帝”一说站不住脚。与墓冢有些距离的地方，发现了另外的一道门和路径，这被认为是另一条陵道。这道门的附近，有一个石刻的圆盘，那是烧香的地方。“上面刻了一些字，意思是弘治十年立。弘治十年，即1498年。按年龄推，建文帝这个时候是120岁。”

　　方志远教授分析，在当时的医疗条件、保健条件、营养条件下，无法设想有人能活到120岁。同时，建文帝生性软弱，以他的性格，在一百来岁的高龄去经营那个墓冢，也根本不可能。

　　“如果‘明冶山詹碧云藏竹之所’真的和建文帝有关，那么这个‘詹碧云’应该是同情建文帝的一个道士，或者是他出逃随行人员的子辈。那么，‘藏竹之所’里埋的也许是建文帝的信物，或者衣冠，或者其他与之有关的纪念物；当然，也不完全排除建文帝埋藏于此的可能。”

　　然而，这所有的种种都是假设。方志远教授强调，建文帝在当年的大火中是死是活，本身就是一个谜，这个谜也许能够得到破解，也许和历史上其他的谜团一样，永远无法破解。

　　“藏竹之所”由王裕这个家族资助修建，他们之间到底有何瓜葛？

　　在三清山上，距离“明冶山詹碧云藏竹之所”的地方，有一座“王裕墓”与之相伴。

　　“王裕墓”虽然也有一定的规模，但远没有“詹碧云藏竹之所”阔绰。据《王氏家谱》，王裕为三清山北山脚下的德兴县人，王氏在当地算得上比较有钱的大户。

　　方志远教授介绍，根据族谱，詹碧云的墓冢是由王裕这个家族资助修建的。“王裕墓”和“藏竹之所”的墓主人陪伴在一起。

　　　根据现在掌握的情况，不管“藏竹之所”是否跟建文帝有关，但肯定与王裕有关。破解王裕及其家族修墓的情况，或者是破解“藏竹之所”与“詹碧云”的第一步。

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　　陈梧桐：建文帝下落无法证明

　　“有关建文帝的下落，我个人的看法是要怎么主张都可以，但是这永远没有办法证明。”中央民族大学历史系教授陈梧桐说，建文帝是死在宫廷里，还是逃生出走，这两个说法实际上都拿不出有力的证据。

　　“当年发现的尸体在大火中已烧得面目全非，是不是建文帝本人或皇后，根本无法证明；朱棣登基以后，曾经派人到处查访建文帝的踪迹，但是都无果而终。因此，许多史学家坚信‘建文帝死于宫中大火’的说法。然而在各地民间，有关建文帝云游到此的传说比比皆是，却是附会的成分偏多。”

　　陈梧桐说，燕王朱棣登基后，废除建文年号，把建文元年到建文四年，都改成了从洪武(朱元璋年号———记者注)三十二年开始纪年，而事实上，洪武只到了三十一年，朱元璋就死了。这样，那段历史都算到明太祖朱元璋的实录里。朱棣不但改了年号，还命令亲信写了《奉天靖难记》，记载四年的靖难之役。后来，编撰《明太宗实录》的时候，就把《奉天靖难记》编入其中。清代官修的《明史》和私修的《明史纪事本末》等都根据《奉天靖难记》的记载记述了“靖难之役”的过程。

　　《明史纪事本末》中记载了“靖难之役”的过程，正文里不讲建文帝出走，但在后面的不小篇幅的附文部分说到民间有很多建文帝出走的传说。不过，这些传说在之前的一些笔记里已经有了。

　　也许，关于建文帝下落的谜团就永远留给历史了。